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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0942b01║   
T07n0220_p0942b02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百
T07n0220_p0942b03║   七十
T07n0220_p0942b04║   
T07n0220_p0942b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0942b06║   　　　第六 分平等品第七
T07n0220_p0942b07║   爾時，最勝復從座起，偏 覆左肩，右膝著地，合
T07n0220_p0942b08║   掌恭敬而白佛言：「如世 尊說法性平等，何 謂
T07n0220_p0942b09║   平等？等何 法故名為平等？」　佛告最勝：「天王當
T07n0220_p0942b10║   知！等觀諸法自性寂靜、不生不滅，故名平等；
T07n0220_p0942b11║   一 切煩惱虛妄分別 自性寂靜、不生不滅，故名
T07n0220_p0942b12║   平等；名相分別 自性寂靜、不生不滅，故名平
T07n0220_p0942b13║   等；滅諸顛倒不起攀緣，故名平等；能緣心滅，
T07n0220_p0942b14║   無明、有、愛即俱 寂靜，癡愛滅故不復執著我
T07n0220_p0942b15║   及我所，故名平等；我、我所執永滅除故名色
T07n0220_p0942b16║   寂靜，故名平等；名色滅故邊見不生，故名平
T07n0220_p0942b17║   等；斷常滅故身見寂靜，故名平等。天王當知！
T07n0220_p0942b18║   能執、所執一 切煩惱障善法者依身見生，若
T07n0220_p0942b19║   諸菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧能滅身
T07n0220_p0942b20║   見，一 切隨眠及諸煩惱皆永寂靜，作願亦息。
T07n0220_p0942b21║   譬如大樹拔除根株，枝、條、葉等無不枯死；如
T07n0220_p0942b22║   人無首，命根等絕。隨眠煩惱亦復如是，若斷
T07n0220_p0942b23║   身見餘皆永滅。若人能觀諸法無我，能執、所
T07n0220_p0942b24║   執皆永寂滅。」　爾時，最勝便 白佛言：「云 何 我見
T07n0220_p0942b25║   起障真理？」　佛告最勝：「天王當知！於五 取蘊妄
T07n0220_p0942b26║   謂有我即起我見，真實之 法自性平等，無能、
T07n0220_p0942b27║   所執，我見相違是故為障。天王當知！如是我
T07n0220_p0942b28║   見不在內不在外不在兩間，都無所住 名為
T07n0220_p0942b29║   寂靜，即是平等；遠離我見，通達平等，名真實
T07n0220_p0942c01║   空；觀察此空、無相、無願自性寂靜、不生不滅、
T07n0220_p0942c02║   不取不著，遠離我見，故名平等。天王當知！所
T07n0220_p0942c03║   言我者無來無去、無有真實、虛妄分別 ，法從
T07n0220_p0942c04║   妄生亦是虛妄。若諸菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0942c05║   多方便 善巧，觀如是法遠離虛妄，是故名為
T07n0220_p0942c06║   寂靜平等。　「天王當知！能執、所執名為熾然，離
T07n0220_p0942c07║   名寂靜；諸煩惱障名為熾然，離名寂靜。若諸
T07n0220_p0942c08║   菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，能如實
T07n0220_p0942c09║   知能執、所執諸煩惱滅為增善法，斷能、所執
T07n0220_p0942c10║   及諸煩惱，不見可生，不見可滅，故名平等；修
T07n0220_p0942c11║   一 切種波羅蜜多遠離魔障，不見可修 ，不見
T07n0220_p0942c12║   可離，故名平等。菩薩常緣菩提分法，不起聲
T07n0220_p0942c13║   聞、獨覺作意，於菩提分聲聞、獨覺不見異相，
T07n0220_p0942c14║   故名平等；緣一 切智，心不休息常修 空行，由
T07n0220_p0942c15║   大悲力 不捨有情，故名平等。　「天王當知！若諸
T07n0220_p0942c16║   菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，於一 切
T07n0220_p0942c17║   法心緣自在；心緣無相而修 菩提，不見無相
T07n0220_p0942c18║   及菩提異，故名平等；心緣無願不捨三界，不
T07n0220_p0942c19║   見無願及三界異，故名平等；觀身不淨，心住
T07n0220_p0942c20║   清淨；觀行無常，心緣生死而不厭捨；觀有情
T07n0220_p0942c21║   苦，住 涅槃樂；觀法無我，於有情類起大悲心，
T07n0220_p0942c22║   常為有情說不淨藥，不見貪病；常說大慈，不
T07n0220_p0942c23║   見瞋病；常說緣起，不見癡病；為等病者說無
T07n0220_p0942c24║   常藥，不見等病及無常異。如是菩薩行深般
T07n0220_p0942c25║   若波羅蜜多方便 善巧，於一 切法心緣自在；
T07n0220_p0942c26║   緣離貪法，為化聲聞；緣離瞋法，為化獨覺；緣
T07n0220_p0942c27║   離癡法，為化菩薩；緣一 切色，願得如來清淨
T07n0220_p0942c28║   妙色無所得故；緣一 切聲，為得諸佛微妙音
T07n0220_p0942c29║   聲無所得故；緣一 切香，願得諸佛清淨戒香
T07n0220_p0943a01║   無所得故；緣一 切味，願得如來味中第一 大
T07n0220_p0943a02║   士夫相無所得故；緣一 切觸，願得如來柔軟
T07n0220_p0943a03║   手掌無所得故；緣一 切法，願得如來寂靜之
T07n0220_p0943a04║   心無所得故；緣諸布施，為得成就佛相好身；
T07n0220_p0943a05║   緣諸淨戒，為得圓滿嚴淨佛土；緣諸安忍，願
T07n0220_p0943a06║   得諸佛大梵音聲及得諸佛淨光 明身；緣諸
T07n0220_p0943a07║   精進，為度有情常無間斷；緣諸靜慮，為欲成
T07n0220_p0943a08║   就廣大神通；緣諸般若，為斷一 切妄見煩惱；
T07n0220_p0943a09║   緣諸大慈平等無礙，為諸有情皆得安樂；緣
T07n0220_p0943a10║   諸大悲，為護正法救拔有情生死大苦；緣諸
T07n0220_p0943a11║   大喜，為得說法無礙自在悅樂有情；緣諸大
T07n0220_p0943a12║   捨，為不執見有情煩惱、結、縛、隨眠。　「天王當知！
T07n0220_p0943a13║   若諸菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，不
T07n0220_p0943a14║   見二 事 名平等行；緣四攝法，為化有情；緣慳
T07n0220_p0943a15║   嫉過，為捨資財修 行布施；緣破戒失，為住 淨
T07n0220_p0943a16║   戒；緣瞋忿失，為得安忍；緣懈怠失，為成如來
T07n0220_p0943a17║   大精進力 ；緣散亂 失，為得如來寂靜勝定；緣
T07n0220_p0943a18║   惡慧失，為成如來無礙智慧；緣二 乘法，為欲
T07n0220_p0943a19║   成就無上大乘；緣諸惡趣，為欲濟拔一 切有
T07n0220_p0943a20║   情；緣諸善趣，為欲令知諸人、天果皆當敗壞；
T07n0220_p0943a21║   緣諸有情，為令了 達都無堅實唯有虛妄；緣
T07n0220_p0943a22║   佛隨念，為得成就助 道勝定；緣法隨念，為得
T07n0220_p0943a23║   通達諸法祕藏；緣僧 隨念，為和合眾心無退
T07n0220_p0943a24║   轉；緣捨隨念，為無愛著；緣戒隨念，為得淨戒；
T07n0220_p0943a25║   緣天隨念，為成菩提諸天讚歎；緣自身相，為
T07n0220_p0943a26║   得佛身；緣自語相，為得佛語；緣自意相，為得
T07n0220_p0943a27║   諸佛平等之 心；緣有為法，為成佛智，緣無為
T07n0220_p0943a28║   法，為得寂靜。　「天王當知！若諸菩薩行深般若
T07n0220_p0943a29║   波羅蜜多方便 善巧，無有一 心一 行空過而
T07n0220_p0943b01║   不迴向一 切智者。如是菩薩行深般若波羅
T07n0220_p0943b02║   蜜多方便 善巧，雖遍緣法而能不著，是故名
T07n0220_p0943b03║   為：方便 善巧觀一 切法，無不趣向大菩提者。
T07n0220_p0943b04║   「譬如三千大千世 界所出諸物，無不皆為有
T07n0220_p0943b05║   情受用；如是菩薩行深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0943b06║   善巧所緣境界，無不饒益趣向菩提。譬如眾
T07n0220_p0943b07║   色無有不因四大種者；如是菩薩所緣境界，
T07n0220_p0943b08║   無有一 法不趣菩提。何 以 故？菩薩修 行皆因
T07n0220_p0943b09║   外緣而得成立，謂諸菩薩因慳嫉者，成就布
T07n0220_p0943b10║   施波羅蜜多；因背恩者，成就淨戒波羅蜜多；
T07n0220_p0943b11║   因惡性者，成就安忍波羅蜜多；因懈怠者，成
T07n0220_p0943b12║   就精進波羅蜜多；因散亂 者，成就靜慮波羅
T07n0220_p0943b13║   蜜多；因愚癡者，成就般若波羅蜜多；若諸有
T07n0220_p0943b14║   情損惱菩薩，菩薩因彼伏斷瞋恚。　「菩薩若見
T07n0220_p0943b15║   修 行善法向菩提者，生己子心。如是菩薩讚
T07n0220_p0943b16║   不生喜，毀不生瞋；見無樂者，起大慈心；見有
T07n0220_p0943b17║   苦者，起大悲心；見有樂者，起大喜心；見無苦
T07n0220_p0943b18║   者，起大捨心；因難化者，發奢摩他；因易化者，
T07n0220_p0943b19║   發毘鉢舍那；因信 行者，起知恩智；若見有情
T07n0220_p0943b20║   外惡緣勝、外善緣劣 ，則 勤 守護；若見因力 有
T07n0220_p0943b21║   強勝者，種種方便 令受教法；若見智慧開悟
T07n0220_p0943b22║   有情，則 為宣說甚深法要；若見有情廣說乃
T07n0220_p0943b23║   悟，則 為次第宣說諸法；若諸有情執著文字，
T07n0220_p0943b24║   為說句義令得開曉；若已學止，為說妙觀；若
T07n0220_p0943b25║   已學觀，為說寂止；若執持戒，為說地獄；持戒
T07n0220_p0943b26║   無執，則 不說之 ；若執聞慧，為說思修 ；若執等
T07n0220_p0943b27║   持，為說般若；若有愛樂阿練若者，即為彼說
T07n0220_p0943b28║   心遠離法；若有樂聞佛功 德者，即為彼說無
T07n0220_p0943b29║   上聖智；為貪欲者，說不淨法；為瞋恚者，說慈
T07n0220_p0943c01║   悲法；為愚癡者，說緣起法；為等分者，說種種
T07n0220_p0943c02║   法，或說不淨，或說慈悲，或說緣起；已調伏者，
T07n0220_p0943c03║   為說淨戒、勝定、妙慧；應入 佛乘而受化者，為
T07n0220_p0943c04║   次第說波羅蜜多；應以 抑挫而受化者，先折
T07n0220_p0943c05║   其詞後為說法；應種種言而受化者，即為彼
T07n0220_p0943c06║   說因緣、譬喻令得開解；應以 深法而受化者，
T07n0220_p0943c07║   為說般若波羅蜜多方便 善巧無我、無法；著
T07n0220_p0943c08║   諸見者，為說法空；多尋伺者，為說無相；著有
T07n0220_p0943c09║   為者，為說無願；著諸蘊者，為說如幻；著諸界
T07n0220_p0943c10║   者，為說無性；著諸處者，為說如夢；著欲界者，
T07n0220_p0943c11║   為說熾然；著色界者，為說行苦；著無色界者，
T07n0220_p0943c12║   為說諸行無常；難化有情，為讚聖種；易化有
T07n0220_p0943c13║   情，為說靜慮及無量心；若聞生天而受化者，
T07n0220_p0943c14║   為說快樂；因聲聞法而受化者，為說聖諦；因
T07n0220_p0943c15║   獨覺法而受化者，為說緣起；因菩薩法而受
T07n0220_p0943c16║   化者，為說淨心大慈悲法；修 行菩薩，為說福
T07n0220_p0943c17║   慧；不退菩薩，為說淨土；一 生所繫菩薩，為說
T07n0220_p0943c18║   嚴菩提座；應以 佛說而受化者，為其相續次
T07n0220_p0943c19║   第而說。　「天王當知！如是菩薩修 行清淨甚深
T07n0220_p0943c20║   般若波羅蜜多，方便 善巧得諸自在，說法利
T07n0220_p0943c21║   益無有空過。」　說是菩薩自在法時，三萬天人
T07n0220_p0943c22║   俱 發無上正等覺心，五 千菩薩得無生忍。　爾
T07n0220_p0943c23║   時，世 尊即便 微笑。諸佛法爾現微笑時，種種
T07n0220_p0943c24║   色光 從面門出，青黃赤白紫頗胝迦普照十
T07n0220_p0943c25║   方無邊世 界，現希有事 還至佛所，右遶三匝
T07n0220_p0943c26║   入 佛頂中。　時，舍利 子覩斯瑞相，心懷猶豫，即
T07n0220_p0943c27║   從座起，偏 覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛
T07n0220_p0943c28║   言：「世 尊！以 何 因緣現此瑞相？」　爾時，佛告舍
T07n0220_p0943c29║   利 子言：「此最勝天已曾過去無量無數無邊
T07n0220_p0944a01║   大劫 ，於諸佛所修 行一 切波羅蜜多，為諸菩
T07n0220_p0944a02║   薩守護般若波羅蜜多，由此因緣，今得值我
T07n0220_p0944a03║   諮受般若波羅蜜多；於未來世 復經無量無
T07n0220_p0944a04║   數大劫 ，修 習無上菩提資糧，然後證得所求
T07n0220_p0944a05║   無上正等菩提，十號具 足，佛名功 德莊嚴，土
T07n0220_p0944a06║   名最極嚴淨，劫 名清淨。　「其土豐樂人眾熾盛，
T07n0220_p0944a07║   純菩薩僧 無聲聞眾。彼土大地七寶合成，眾
T07n0220_p0944a08║   寶莊嚴平坦如掌，香花、軟草而嚴飾之 ，無諸
T07n0220_p0944a09║   山陵、堆阜、荊棘，幢幡、花蓋種種莊嚴。有大都
T07n0220_p0944a10║   城名為難伏，七寶羅網彌覆其上，金繩交絡
T07n0220_p0944a11║   角懸金鈴，晝夜六 時空天奏樂，及散種種天
T07n0220_p0944a12║   妙香花。其土人眾歡娛受樂，勝妙超彼他化
T07n0220_p0944a13║   天宮；人、天往來不相隔礙，無三惡趣及二 乘
T07n0220_p0944a14║   名。彼土有情唯求佛智，其佛恒為諸大菩薩
T07n0220_p0944a15║   宣說種種清淨法要；無量無邊菩薩眷屬無
T07n0220_p0944a16║   邪見執、破戒、邪命，亦無盲聾、瘖瘂、背僂 及根
T07n0220_p0944a17║   缺等諸醜惡事 ，二 十八 相莊嚴其身。彼土
T07n0220_p0944a18║   如來壽八 小劫 ，諸人、天眾無中夭者。佛有如
T07n0220_p0944a19║   是無量功 德，若欲說法先放光 明，諸菩薩眾
T07n0220_p0944a20║   遇斯光 已，即知世 尊將欲說法，我等今者宜
T07n0220_p0944a21║   應往聽。時，天為佛敷師子座，其量高廣百踰
T07n0220_p0944a22║   繕那，種種莊嚴無量供 養。世 尊昇座為眾說
T07n0220_p0944a23║   法，彼諸菩薩聰明利 根，一 聞領悟離我、我所，
T07n0220_p0944a24║   資具 、飲食應念即至。」　佛說最勝受記法時，五
T07n0220_p0944a25║   萬天人深心歡喜，俱 發無上正等覺心，皆願
T07n0220_p0944a26║   未來生彼佛土。　爾時，最勝聞佛所說，歡喜踊
T07n0220_p0944a27║   躍得未曾有，上昇虛空七多羅樹。時，三千界
T07n0220_p0944a28║   六 種變動 ，諸天伎 樂不鼓自鳴，散眾天花以
T07n0220_p0944a29║   供 養佛及大菩薩、最勝天王。時，彼天王從空
T07n0220_p0944b01║   而下，禮佛雙足退坐一 面。
T07n0220_p0944b02║   　　　第六 分現相品第八
T07n0220_p0944b03║   時，舍利 子問最勝言：「菩薩修 行甚深般若波
T07n0220_p0944b04║   羅蜜多，方便 善巧通達法性，爾時即應坐菩
T07n0220_p0944b05║   提座，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情
T07n0220_p0944b06║   眾，何 緣先現苦行六 年、降伏天魔，後成正覺？」
T07n0220_p0944b07║   最勝答曰：「大德當知！菩薩修 行甚深般若波
T07n0220_p0944b08║   羅蜜多，方便 善巧通達法性，實無苦行，為伏
T07n0220_p0944b09║   外道故示現之 ，而彼天魔是欲界主 ，稟性調
T07n0220_p0944b10║   善實不應壞，為化有情故示降伏。　「謂諸外道
T07n0220_p0944b11║   自稱能修 苦行第一 ，是故菩薩示現能修 過
T07n0220_p0944b12║   彼苦行，謂諸有情或見菩薩屈一 膝立；或見
T07n0220_p0944b13║   菩薩舉兩手立；或見菩薩視日而立；或見菩
T07n0220_p0944b14║   薩五 熱炙身；或見菩薩倒懸其身；或見菩薩
T07n0220_p0944b15║   臥於棘刺，或臥牛糞，或坐於石，或復臥地，或
T07n0220_p0944b16║   臥其板，或臥杵上，或臥灰土；或見菩薩唯著
T07n0220_p0944b17║   板衣，或著芒衣，或著草衣，或著樹皮，或著茅
T07n0220_p0944b18║   衣，或復露形，或面向日隨日而轉；或見菩薩
T07n0220_p0944b19║   唯食稗子，或復食麥，或食草根，或食樹葉，或
T07n0220_p0944b20║   花或果，或食薯蕷、或芋、或藕、或豆、或穀、或麻、
T07n0220_p0944b21║   或米，或六 日一 食，或飲水度日，或於一 日
T07n0220_p0944b22║   食一 滴酥、或一 滴蜜、或一 滴乳 ，或無所食，或
T07n0220_p0944b23║   恒熟眠。現如是等種種苦行，經於六 年一 無
T07n0220_p0944b24║   虧失；然實菩薩無斯苦行，應度有情而自見
T07n0220_p0944b25║   有菩薩如是現苦行。時，有六 十那庾多諸天
T07n0220_p0944b26║   人眾，因見此事 安住 三乘；復有天人宿善根
T07n0220_p0944b27║   力 深樂大乘，則 見菩薩坐七寶臺，身心不動
T07n0220_p0944b28║   舒顏含笑入 勝等持，時經六 年方從定起；有
T07n0220_p0944b29║   天人眾深樂大乘欲聽聞者，則 見菩薩端坐
T07n0220_p0944c01║   說法經於六 年。　「大德當知！如是菩薩方便 善
T07n0220_p0944c02║   巧行深般若波羅蜜多，能降天魔，伏諸外道，
T07n0220_p0944c03║   大悲化度一 切有情，既經六 年從定而起，隨
T07n0220_p0944c04║   順世 法詣無垢河，洗浴出已於河邊立。有牧
T07n0220_p0944c05║   牛女搆百乳 牛以 飲一 牛，搆此牛乳 用作
T07n0220_p0944c06║   乳 糜奉獻菩薩。復有六 億 天、龍、藥叉、健 達縛
T07n0220_p0944c07║   等，各持種種香美飲食而來奉獻，咸作是言：
T07n0220_p0944c08║   『大士！正士！惟願受我飲食供 養。』菩薩愍之 皆
T07n0220_p0944c09║   悉為受。時，牧牛女、天、龍、藥叉、健 達縛等互 不
T07n0220_p0944c10║   相見，各見菩薩獨受其供 。時，有無量諸天、人
T07n0220_p0944c11║   等，因見受供 咸得悟道，是故菩薩為示現之 。
T07n0220_p0944c12║   菩薩爾時實不洗浴，亦不受彼人、天等供 。　「大
T07n0220_p0944c13║   德當知！如是菩薩行深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0944c14║   善巧，示現行詣菩提座。時，有地居天名曰妙
T07n0220_p0944c15║   地，與天神眾周遍掃飾，灑以 香水，散以 妙花。
T07n0220_p0944c16║   時，此三千大千世 界四大天王領自天眾，雨
T07n0220_p0944c17║   天妙花供 養菩薩。天主 帝釋、時分天王領自
T07n0220_p0944c18║   天眾，住 虛空中奏天樂音讚歎菩薩。喜足天
T07n0220_p0944c19║   王領自天眾，持七寶網彌覆世 界，其網四角
T07n0220_p0944c20║   懸紫金鈴，皆雨眾寶供 養菩薩。善化天王領
T07n0220_p0944c21║   自天眾，持紫金網彌覆世 界，作諸天樂雨種
T07n0220_p0944c22║   種花供 養菩薩。自在天王領自天眾，諸龍、藥
T07n0220_p0944c23║   叉、健 達縛等，各持種種上妙供 具 供 養菩薩。
T07n0220_p0944c24║   「堪忍界主 大梵天王既見菩薩詣菩提座，即
T07n0220_p0944c25║   告一 切梵天眾言：『汝等當知！今此菩薩堅固
T07n0220_p0944c26║   甲冑 而自莊嚴，不違本誓心無厭怠，諸菩薩
T07n0220_p0944c27║   行皆已滿足，通達無量化有情法，諸菩薩地
T07n0220_p0944c28║   皆得自在，於諸有情其心清淨，善知一 切根
T07n0220_p0944c29║   性差別 ，通達如來甚深祕藏，超覺一 切魔之
T07n0220_p0945a01║   事 業，集諸善本不待外緣，一 切如來共所護
T07n0220_p0945a02║   念，普為含識開解脫門，大將導師摧魔軍敵，
T07n0220_p0945a03║   於大千界獨稱勇 猛，善施法藥為大醫王，解
T07n0220_p0945a04║   脫灌頂受法王位 ，放智慧光 普照一 切，八 法
T07n0220_p0945a05║   不染譬如蓮花，諸總持門無不通達，深廣難
T07n0220_p0945a06║   測猶若大海，安固不動 如妙高山，智慧清淨
T07n0220_p0945a07║   無諸垢濁，內外皎潔如末尼珠，於諸法相皆
T07n0220_p0945a08║   得自在，梵行清白已到 究竟。如是菩薩行深
T07n0220_p0945a09║   般若波羅蜜多方便 善巧，為度有情詣菩提
T07n0220_p0945a10║   座，結跏趺坐降伏魔怨，為成十力 、四無所畏、
T07n0220_p0945a11║   四無礙解及十八 佛不共法等無量無邊諸佛
T07n0220_p0945a12║   功 德轉大法輪作師子吼，以 法普施一 切有
T07n0220_p0945a13║   情，各隨所宜皆令滿足，為諸有情法眼清淨，
T07n0220_p0945a14║   以 無上法降伏外道，欲示諸佛本願成就，於
T07n0220_p0945a15║   一 切法而得自在。汝等可往供 養菩薩。』　「大德
T07n0220_p0945a16║   當知！如是菩薩行深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0945a17║   巧，示現行詣菩提座。時，於雙足下千輻輪相各
T07n0220_p0945a18║   放無量微妙光 明，普照地獄、傍生、鬼界，其中
T07n0220_p0945a19║   有情遇斯光 者，即皆離苦身心安樂。時，龍宮
T07n0220_p0945a20║   內有大龍王名迦履迦，遇斯光 已生大歡喜，
T07n0220_p0945a21║   告諸龍言：『此妙光 明來照我等，令我等輩身
T07n0220_p0945a22║   心安樂。我於往昔曾見此光 ，時有如來出興
T07n0220_p0945a23║   于世 ，今既有此微妙光 明，定知世 間有佛出
T07n0220_p0945a24║   現，宜共嚴辦種種香花、眾妙、珍財、幢幡、花蓋，
T07n0220_p0945a25║   作諸伎 樂往詣供 養。』於是龍王將諸眷屬齎
T07n0220_p0945a26║   持供 具 ，普興大雲降灑香雨，往詣菩薩作諸
T07n0220_p0945a27║   伎 樂施設供 養，右遶菩薩而讚歎言：『微妙光
T07n0220_p0945a28║   明普令歡樂，決定最勝佛出無疑；種種奇珍
T07n0220_p0945a29║   莊嚴大地，所生草木悉變成寶，江河皆靜無
T07n0220_p0945b01║   風浪聲，准此定知佛出於世 ；釋、梵、日、月光 明
T07n0220_p0945b02║   不現，惡趣清淨，佛出無疑。譬如有人少失父
T07n0220_p0945b03║   母，年既長大忽然還得，歡喜踊躍不能自勝；
T07n0220_p0945b04║   一 切世 間覩佛出現，各共歡喜亦復如是。我
T07n0220_p0945b05║   等過去曾供 養諸佛，今值法王人中師子，是
T07n0220_p0945b06║   則 我等生不空過。』　「大德當知！如是菩薩行深
T07n0220_p0945b07║   般若波羅蜜多方便 善巧，菩提樹下受草敷
T07n0220_p0945b08║   座，右遶七匝正念端坐。下劣 有情見如是相
T07n0220_p0945b09║   諸大菩薩，見有八 萬四千天子各別 敷一 大
T07n0220_p0945b10║   師子座。諸師子座眾寶合成，七寶羅網彌覆
T07n0220_p0945b11║   其上，各於四角懸妙金鈴，幢幡、繒蓋處處羅
T07n0220_p0945b12║   列 。菩薩遍此八 萬四千師子座上俱 各安坐，
T07n0220_p0945b13║   而諸天子互 不相見，各謂：『菩薩獨坐我座證得
T07n0220_p0945b14║   無上正等菩提。』以 是因緣深生歡喜，於無上
T07n0220_p0945b15║   覺皆得不退。　「大德當知！如是菩薩行深般若
T07n0220_p0945b16║   波羅蜜多方便 善巧，眉間毫相放大光 明，普
T07n0220_p0945b17║   照三千大千世 界，諸魔宮殿皆失威光 。時，諸
T07n0220_p0945b18║   魔王咸作是念：『以 何 緣故，有此光 明映蔽我
T07n0220_p0945b19║   等威光 宮殿，詎非菩薩坐菩提座將證無上
T07n0220_p0945b20║   正等菩提？』念已共觀，方見菩薩菩提樹下坐
T07n0220_p0945b21║   金剛 座。見已驚怖召集魔軍，無量百千種種
T07n0220_p0945b22║   形貌，持種種伎 、種種幢幡，出種種聲，能令聞
T07n0220_p0945b23║   者竅穴毛孔普皆流血。菩薩爾時以 大悲力 ，
T07n0220_p0945b24║   令魔軍眾不能出聲，是名菩薩行深般若波
T07n0220_p0945b25║   羅蜜多方便 善巧。　「大德當知！如是菩薩行深
T07n0220_p0945b26║   般若波羅蜜多方便 善巧，憶念過去無量億
T07n0220_p0945b27║   劫 ，精進修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、
T07n0220_p0945b28║   慈、悲、喜、捨、念住 、正斷、神足、根、力 、覺支、道支、
T07n0220_p0945b29║   寂止、妙觀、三明、八 解皆悉圓滿。念已即申金
T07n0220_p0945c01║   色右手，自摩其頂乃至遍身，作如是言：『我欲
T07n0220_p0945c02║   濟拔有情眾苦而起大悲。』時，諸魔王及彼眷
T07n0220_p0945c03║   屬，聞菩薩語即皆顛仆。菩薩爾時以 大悲力 ，
T07n0220_p0945c04║   令諸魔眾聞空中聲：『汝可歸依能施無畏救
T07n0220_p0945c05║   護一 切淨戒大仙 。』魔及眷屬聞此聲已，猶伏
T07n0220_p0945c06║   在地作如是言：『唯願大仙 救濟我命。』是時，菩
T07n0220_p0945c07║   薩依深般若波羅蜜多方便 善巧放大光 明，
T07n0220_p0945c08║   其有遇者皆離怖畏；魔及眷屬覩斯神變，恐
T07n0220_p0945c09║   怖、歡喜二 事 交懷。　「大德當知！如是菩薩行深
T07n0220_p0945c10║   般若波羅蜜多方便 善巧，令諸有情所見各
T07n0220_p0945c11║   別 ，謂：或有見如是降魔，或有有情不見斯事 ；
T07n0220_p0945c12║   或見菩薩但 居草座；或見菩薩處師子臺；或
T07n0220_p0945c13║   見菩薩在地而坐；或見空中坐師子座。見菩
T07n0220_p0945c14║   提樹其相亦別 ，謂或見是[榳-廷+(崋-山+田)]鉢羅樹；或有見
T07n0220_p0945c15║   是天圓彩樹；或見此樹眾寶合成；或見此樹
T07n0220_p0945c16║   高七多羅；或見此樹八 萬四千踰繕那量，有
T07n0220_p0945c17║   師子座四萬二 千踰繕那量，在此樹下菩薩坐
T07n0220_p0945c18║   之 ；或見菩薩遊戲空中；或見坐於菩提樹下。
T07n0220_p0945c19║   如是菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，示
T07n0220_p0945c20║   現種種神通變化度諸有情。　「大德當知！如是
T07n0220_p0945c21║   菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧坐菩提
T07n0220_p0945c22║   座，十方各如殑伽 沙界無量、無數、無邊菩薩
T07n0220_p0945c23║   皆悉來集，住 虛空中發種種聲安慰菩薩，令
T07n0220_p0945c24║   身安樂心生歡喜：『善哉！大士！勇 猛精進，速疾
T07n0220_p0945c25║   成辦廣大吉祥，心如金剛 勿 生怖懼，神通遊
T07n0220_p0945c26║   戲利 樂有情，能一 剎那證一 切智。』如是菩薩
T07n0220_p0945c27║   處菩提座，魔來擾亂 都不生瞋，一 剎那心方
T07n0220_p0945c28║   便 善巧能與般若波羅蜜多理趣相應，已至
T07n0220_p0945c29║   究竟通達一 切所知見覺。　「大德當知！如是菩
T07n0220_p0946a01║   薩行深般若波羅蜜多方便 善巧坐菩提座，
T07n0220_p0946a02║   十方各如殑伽 沙界所有諸佛異口同音讚
T07n0220_p0946a03║   言：『善哉！善哉！大士！乃能通達自然智、無礙
T07n0220_p0946a04║   智、平等智、無師智，大悲莊嚴。』　「大德當知！如
T07n0220_p0946a05║   是菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，能作
T07n0220_p0946a06║   如是種種示現。諸有情類或見菩薩今得菩
T07n0220_p0946a07║   提，或見菩薩久 已成佛，或有但 見一 世 界中
T07n0220_p0946a08║   四大天王各奉獻鉢，或復有見十方各如殑
T07n0220_p0946a09║   伽 沙界四大天王各奉獻鉢，爾時菩薩為有
T07n0220_p0946a10║   情故，總受眾鉢重疊掌中，以 手按之 令合成
T07n0220_p0946a11║   一 ；諸四天王各不相見，皆謂世 尊獨受我鉢。
T07n0220_p0946a12║   爾時，便 有六 萬天子乘宿願力 先來獻供 ，彼
T07n0220_p0946a13║   於過去作是願言：『若此菩薩當成佛時，願受
T07n0220_p0946a14║   我等最初 供 養。』說是法時，三萬菩薩得無生
T07n0220_p0946a15║   忍，復有三萬六 千菩薩皆於無上正等菩提
T07n0220_p0946a16║   得不退轉，八 萬人、天遠塵離垢生淨法眼，無
T07n0220_p0946a17║   量無邊諸有情類俱 發無上正等覺心。　「大德
T07n0220_p0946a18║   當知！爾時菩薩依深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0946a19║   巧，將欲示現轉大法輪。堪忍界主 、持髻梵王
T07n0220_p0946a20║   應時便 與六 十八 萬諸梵天眾，來至佛所頂
T07n0220_p0946a21║   禮雙足，合掌恭敬右遶七匝，而三請言：『惟願
T07n0220_p0946a22║   大悲哀愍我等轉大法輪！唯願大悲哀愍我
T07n0220_p0946a23║   等轉大法輪！唯願大悲哀愍我等轉大法輪！』
T07n0220_p0946a24║   既三請已，即便 化作大師子座，其座高廣四
T07n0220_p0946a25║   萬二 千踰繕那量，種種莊嚴堅固安隱。時，十
T07n0220_p0946a26║   方界各有無量天主 帝釋，皆為如來敷師子
T07n0220_p0946a27║   座，量及莊嚴亦復如是。　「菩薩爾時現神通力 ，
T07n0220_p0946a28║   令彼諸天各見菩薩坐其座上而轉法輪。菩
T07n0220_p0946a29║   薩既坐此師子座，入 無邊境三摩地門，放大
T07n0220_p0946b01║   光 明照十方面各如殑伽 沙等世 界。復令彼界
T07n0220_p0946b02║   六 種變動 ，其中有情眾苦暫息身心安樂，亦
T07n0220_p0946b03║   暫遠離貪、瞋、癡等惡不善法，慈心相向猶如
T07n0220_p0946b04║   母子。　「時，此三千大千世 界靡有間隙如一 毛
T07n0220_p0946b05║   孔，天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、
T07n0220_p0946b06║   莫呼洛伽 、人非人等充 滿其中。若諸有情應
T07n0220_p0946b07║   聞苦法而受化者聞佛說苦，應聞無我、寂靜、遠
T07n0220_p0946b08║   離、無常、空法而受化者亦復如是；應聞如幻
T07n0220_p0946b09║   而受化者聞說如幻，應聞如夢、響、像 、光 影、陽
T07n0220_p0946b10║   焰、變化、尋香城法而受化者亦復如是；應聞
T07n0220_p0946b11║   空、無相、無願解脫門而受化者聞佛說空、無
T07n0220_p0946b12║   相、無願。時，有情類或聞如來說一 切法從因
T07n0220_p0946b13║   緣生，或聞說蘊，或聞說界，或聞說處，或聞
T07n0220_p0946b14║   說苦，或聞說集，或聞說滅，或聞說道，或有
T07n0220_p0946b15║   聞說念住 、正斷、神足、根、力 、覺支、道支，或有聞
T07n0220_p0946b16║   說寂止、妙觀，或有聞說諸聲聞法，或有聞說
T07n0220_p0946b17║   諸獨覺法，或有聞說諸菩薩法。　「如是菩薩行
T07n0220_p0946b18║   深般若波羅蜜多方便 善巧，示現種種轉法輪
T07n0220_p0946b19║   相，隨諸有情根性差別 ，各得利 樂深心歡喜。」
T07n0220_p0946b20║   時，舍利 子謂最勝言：「天王！菩薩行深般若波
T07n0220_p0946b21║   羅蜜多方便 善巧，所有境界極為甚深，難思、
T07n0220_p0946b22║   難議、難知、難入 。」　最勝報言：「大德！菩薩行深般
T07n0220_p0946b23║   若波羅蜜多方便 善巧，功 德勝事 無量無邊。
T07n0220_p0946b24║   我今所說百分、千分乃至鄔波尼殺曇分不
T07n0220_p0946b25║   得其一 ，唯有如來乃能盡說。我今所說彼少
T07n0220_p0946b26║   分者，皆承如來威神之 力 。何 以 故？諸佛境界
T07n0220_p0946b27║   不可思議，一 生所繫諸菩薩眾說其功 德尚
T07n0220_p0946b28║   不能盡，況餘菩薩！　「大德當知！諸佛境界寂靜
T07n0220_p0946b29║   離說，無分別 智及後所得之 所能了 。大德當
T07n0220_p0946c01║   知！若菩薩摩訶薩欲得證入 諸佛境界，應學
T07n0220_p0946c02║   般若波羅蜜多方便 善巧，究竟通達健 行三
T07n0220_p0946c03║   摩地、如幻三摩地、金剛 喻三摩地、金剛 輪三
T07n0220_p0946c04║   摩地、無動 慧三摩地、遍通達三摩地、不緣
T07n0220_p0946c05║   境界三摩地、師子自在三摩地、三摩地王三
T07n0220_p0946c06║   摩地、功 德莊嚴三摩地、寂靜慧三摩地、普超
T07n0220_p0946c07║   越三摩地、無染著三摩地、慧莊嚴王三摩地、
T07n0220_p0946c08║   無等等三摩地、等覺三摩地、正覺三摩地、
T07n0220_p0946c09║   悅意三摩地、歡喜三摩地、清淨三摩地、火
T07n0220_p0946c10║   焰三摩地、光 明三摩地、難勝三摩地、常現前
T07n0220_p0946c11║   三摩地、不合和三摩地、無生三摩地、通達
T07n0220_p0946c12║   三摩地、最勝三摩地、超過魔境三摩地、一 切
T07n0220_p0946c13║   智慧三摩地、幢相三摩地、大悲三摩地、安樂
T07n0220_p0946c14║   三摩地、愛念三摩地及不見法三摩地等。　「大
T07n0220_p0946c15║   德當知！若菩薩摩訶薩能學般若波羅蜜多
T07n0220_p0946c16║   方便 善巧，便 能究竟通達此等無量無邊殑
T07n0220_p0946c17║   伽 沙數三摩地門，乃能證入 諸佛境界，其心
T07n0220_p0946c18║   安隱無所怖畏，如師子王不畏禽獸。何 以 故？
T07n0220_p0946c19║   若菩薩摩訶薩修 如是等諸三摩地，凡有所
T07n0220_p0946c20║   行皆無怖畏，不見其前 有一 怨敵。何 以 故？舍
T07n0220_p0946c21║   利 子！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方
T07n0220_p0946c22║   便 善巧，心無所緣亦無所住 。譬如有人生無
T07n0220_p0946c23║   色界，八 萬大劫 唯有一 識，無有住 處亦無所
T07n0220_p0946c24║   緣；如是菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0946c25║   心無所緣亦無所住 。何 以 故？是諸菩薩心不
T07n0220_p0946c26║   行無行處，心不想無想處，心不緣無緣處，心
T07n0220_p0946c27║   不著無著處，心不亂 無亂 處，心無高下，心無
T07n0220_p0946c28║   違順、無憂、無喜、無分別 、離分別 、離奢摩他、毘
T07n0220_p0946c29║   鉢舍那，心不隨智，心不自住 亦不住 他，不依
T07n0220_p0947a01║   眼住 ，不依耳、鼻、舌、身、意住 ，不依色住 ，不依聲、
T07n0220_p0947a02║   香、味、觸、法住 ，心不在內亦不在外不在兩間；
T07n0220_p0947a03║   心不緣法亦不緣智，不住 三世 ，不住 離三世 。　「大
T07n0220_p0947a04║   德當知！是諸菩薩行深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0947a05║   善巧，不取一 法，而於諸法智見無礙心行淨
T07n0220_p0947a06║   故，見一 切法皆悉無垢，不取見相，見無分別 ，
T07n0220_p0947a07║   離諸戲論。　「大德當知！是諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0947a08║   羅蜜多方便 善巧，不與一 切肉眼、天眼、慧眼、
T07n0220_p0947a09║   法眼、佛眼相應非不相應，亦復不與一 切天
T07n0220_p0947a10║   耳、他心、宿住 、神境、漏盡諸智相應非不相應。
T07n0220_p0947a11║   「大德當知！甚深般若波羅蜜多方便 善巧，與
T07n0220_p0947a12║   一 切法皆非相應非不相應。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0947a13║   行深般若波羅蜜多方便 善巧，於一 切法得
T07n0220_p0947a14║   平等智，能觀一 切有情心行，一 切染淨皆如
T07n0220_p0947a15║   實知，於佛十力 、四無所畏、四無礙解及十八
T07n0220_p0947a16║   佛不共法等無量無邊諸佛功 德皆不失念。
T07n0220_p0947a17║   是諸菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，無
T07n0220_p0947a18║   功 用心達一 切法，無心意識常在寂定，不起寂
T07n0220_p0947a19║   定教化有情，施作佛事 常不休息，於諸佛法
T07n0220_p0947a20║   得無礙智心無染著。譬如化佛化作如來，所
T07n0220_p0947a21║   化如來無心、意、識，無身、無身業，無語、無語業，
T07n0220_p0947a22║   無意、無意業，而能施作一 切佛事 饒益有情。
T07n0220_p0947a23║   何 以 故？佛神力 故。如是菩薩行深般若波羅
T07n0220_p0947a24║   蜜多方便 善巧之 所化作無身、無身業，無語、
T07n0220_p0947a25║   無語業，無意、無意業，無功 用心常作佛事 饒
T07n0220_p0947a26║   益有情。何 以 故？舍利 子！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0947a27║   般若波羅蜜多方便 善巧，通達諸法皆如幻
T07n0220_p0947a28║   等心無分別 ，而諸有情恒聞說法。　「大德當
T07n0220_p0947a29║   知！是諸菩薩所有智慧，不住 有為，不住 無為，
T07n0220_p0947b01║   不住 諸蘊及諸界、處，不住 內外及兩中間，不
T07n0220_p0947b02║   住 善惡及世 、出世 ，不住 染淨、有漏無漏、有為
T07n0220_p0947b03║   無為，不住 三世 及離三世 ，不住 虛空擇非擇
T07n0220_p0947b04║   滅。是諸菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0947b05║   雖常如是心無所住 ，而能通達諸法性相，以
T07n0220_p0947b06║   無礙智無功 用心，為諸有情宣說諸法常在
T07n0220_p0947b07║   寂靜，而教化事 無有休息。是諸菩薩宿願力
T07n0220_p0947b08║   強，無功 用心為他說法。是諸菩薩由深般若
T07n0220_p0947b09║   波羅蜜多方便 善巧，常無怖畏。何 以 故？執金
T07n0220_p0947b10║   剛 神若行、若立、若坐、若臥恒常隨逐而守衛
T07n0220_p0947b11║   故。　「大德當知！若菩薩摩訶薩聞說如是甚深
T07n0220_p0947b12║   般若波羅蜜多，心不驚怖、無惑、無疑，當知已
T07n0220_p0947b13║   得受菩提記。何 以 故？信 受般若波羅蜜多方
T07n0220_p0947b14║   便 善巧，近佛境界，以 此一 心即能通達一 切
T07n0220_p0947b15║   佛法。達佛法故利 樂有情，不見有情與佛法
T07n0220_p0947b16║   異。何 以 故？有情、佛法理無二 故。」
T07n0220_p0947b17║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七十